村口石门楼-石门楼- 兴隆园林

美丽乡村建设通道石门楼款式做为中华文化的代表性标示，牌坊拥有久远的历史时间，是反映独特的中华文化特点的一种建筑。那麼，牌坊到底来源于什么时候？针对牌坊的起源，见仁见智。建筑大师梁思成觉得：“牌坊为明清两代独有之裝饰建筑，盖于汉朝之阙，六朝之标，唐宋之乌头门棂星门演化成形者也。”

刘敦桢也强调：“牌楼之比较发达，自轻型木结构之衡门，乌头门演译超进化。”俩位高手皆觉得牌坊的起源与古代建筑物的门密不可分有关。由门演变而成的多功能性建筑有许多，石门楼，如阙、表及石门楼。别的几类建筑方式在历史时间的悠长发展趋势中慢慢消失，而牌坊却发展趋势变成中华文化中的代表性标示。中国门除开防御力、切分室内空间、供平时进出的应用性之外，在我国人心里也是一种感情寄予“，中国门”以至于背负着我国封建道德的社会道德忠恕之道作用，简易而言，门大概能够分成“有形的门”和“无形中的门”二种。

石门楼有形的门—门、进户门是建筑中必不可少的一种基础原素，能够说有建筑的地区必然有门，建筑的起源也就是说门的起源，有建筑圈的学家以至于觉得中国化建筑文化艺术是一种门制文化艺术，是“门”的文化艺术。这类叫法尽管听起來不免会生动了些，但也得以表明门的典型性和必要性。

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视频作者：济宁兴隆园林工程有限公司

参观考察棠樾乡村石门楼、石石门楼群多方面维护运用屹立在棠樾古村落的棠樾牌坊群，含石牌坊七座，记述的是鲍氏大家族的忠、孝、节、义之事，从村外向村里先后排序，颇为壮阔。各自将棠樾牌坊群鉴定为***学科维护企业、***保护企业。

据本地志载，这七座乡村石门楼石门楼各自为：建于明嘉靖初的“鲍灿孝子坊”；建于明永乐年里的慈孝里坊（年）；建于清乾隆四年里的“鲍文龄妻汪氏节孝坊”（又叫“立节完孤”坊）（年）；建于清嘉庆二十五年间的“扶危济困坊”（年）；建于清乾隆五十二年间的“鲍文渊继妻吴氏节孝坊”（年）；建于清嘉庆二年里的“鲍逢昌孝子坊”（年；建于明日启二年的“鲍象贤尚书坊”（年）。

每一石门楼类似但不同样。共同之处关键是大理石、艺术手法与总体建筑类型等；而不同点是其工程建筑特点与主题风格作用不一样。乡村石门楼、石刻牌坊“是徽州文化的真实写照，是徽州文化精粹的一种有机化学意味着”一直是棠樾牌坊群的代称，村头石门楼，它不但内函在我国中华传统文化，更散射出那时候徽商的盛极一时，将工程建筑、字画、手工雕刻开展融会贯通贯，石门楼对人们科学研究明代时期的历史时间、政冶与文化艺术、徽商的历史时间与发展趋势给了很多的参照直接证据。

石门楼是古时候的叫法，人们老百姓别名它为牌楼。做为中国文化的一个代表，牌坊的历史时间博大精深。据调查剖析，牌坊在周朝的那时候就早已存有了，《诗·陈风·衡门》：“衡门之中，能够栖迟。”《诗经国风》编出于春秋时代，大抵是周初至秋春中期的著作，村口石门楼，从而能够推论，“衡门”至迟在秋春中期就已经出現。

衡门是什么？那时候要以二根柱头架一根承重梁的构造存有的，古称“衡门”也就是说人们如今常说的石门楼的老祖先。实际上牌坊与牌楼是有明显差别的，牌坊沒有“楼”的结构，即沒有斗拱和房顶，而牌楼有房顶，它有更大的衬托氛围。可是因为他们全是在我国古时候用以颁奖会、留念、裝饰、标志和导向性的一种房屋建筑，并且又多始建宫苑、寺庙、帝陵、宗祠、衙署和街道社区街口等地区，加上一直以来老百姓对石门楼的“坊”、“楼”的定义不清，因此到***终二者变成一个相通的称呼了。

石门楼在古代实际上就是说一个门的称呼，可是到何时明确它为牌坊的呢，这要从唐朝谈起。唐朝，在我国大城市都选用里坊制，城里被蜿蜒曲折的棋盘式路面区划成若干块正方形居民区，石门楼定制，这种居民区，唐朝称之为“坊”。坊是住户居住小区的基本位，“坊”与“坊”中间有墙间隔，坊墙******下设门，便于行驶，称之为坊门。之后由于门沒有很大的***，因此就仅剩如今这类方式，因此老百姓慢慢地称这类坊门为石门楼。