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门楼的保护

参观考察棠樾乡村石门楼、石门楼群多方面维护运用屹立在棠樾古村落的棠樾牌坊群，含石牌坊七座，记述的是鲍氏大家族的忠、孝、节、义之事，从村外向村里先后排序，颇为壮阔。各自将棠樾牌坊群鉴定为***学科维护企业、***保护企业。

据本地志载，这七座乡村石门楼门楼各自为：建于明嘉靖初的“鲍灿孝子坊”；建于明永乐年里的慈孝里坊（年）；建于清乾隆四年里的“鲍文龄妻汪氏节孝坊”（又叫“立节完孤”坊）（年）；建于清嘉庆二十五年间的“扶危济困坊”（年）；建于清乾隆五十二年间的“鲍文渊继妻吴氏节孝坊”（年）；建于清嘉庆二年里的“鲍逢昌孝子坊”（年；建于明日启二年的“鲍象贤尚书坊”（年）。

每一门楼类似但不同样。共同之处关键是大理石、艺术手法与总体建筑类型等；而不同点是其工程建筑特点与主题风格作用不一样。乡村石门楼、石刻牌坊“是徽州文化的真实写照，是徽州文化精粹的一种有机化学意味着”一直是棠樾牌坊群的代称，它不但内函在我国中华传统文化，更散射出那时候徽商的盛极一时，将工程建筑、字画、手工雕刻开展融会贯通贯，门楼对人们科学研究明代时期的历史时间、政冶与文化艺术、徽商的历史时间与发展趋势给了很多的参照直接证据。

门楼历史建筑的保护

充分发挥门楼群行为主体园林景观的***，大力开展古石牌坊休闲活动传统式的文化艺术历史，非常是工程建筑历史文化内函，表明了一个中华民族的中华民族精神，民俗文化和中华民族历史。它所包括的历史，民俗文化，造型艺术等，是游客在赏析中华传统文化全过程的一个好的服务平台。

文化艺术旅游业发展，已变成社会经济发展趋势的一个关键构成，门楼生产厂家，颇具的人，期盼去掌握大量***，她们的文旅产业发展趋势的要求，都是明显的刺激性旅游业发展。

总结：仅存的古时候乡村石门楼、石门楼，对徽州社会经济发展的发展趋势，保护和历史文化的散播，徽州旅游业发展的品牌提升，出示了一个关键的发展趋势机会。另外，棠樾牌坊群的保护，应融合经典故事中的角色，编写特色旅游材料，使游客在赏析工程建筑之美丽的另外，根据宣传手册，能够对乡村石门楼、门楼工程建筑文化艺术和石牌坊创建背景图的深刻领会，及其本地的民俗文化，历史文化多元性，进而提升大家掌握历史，了解历史。

棠樾牌坊群做为徽州关键的旅游资源开发，融合徽州历史文化名村度假旅游的另外，将门楼群的保护工作中纳入平时管埋保护方案当中，兼具和保护。这一举动，有益于探寻历史文化和保护历史文化，门楼，之互相促进，它是历史和乡村石门楼、石刻牌坊文化艺术发展趋势的驱动力，都是旅游业发展的兴盛之源。

棠樾门楼群四周还伴随民宅、宗祠、景观小品等，都产生了分别的景观节点。游人在欣赏完石牌坊闲暇，还能赏析宗祠、民宅等建筑，农村门楼，防止旅程的枯燥。利用石牌坊区划室内空间的***，能够 让其具备相近“一步一景”的室内空间变换工作能力，进而构建出丰富多彩的室内空间门楼是徽州地区一种让人印像刻骨铭心的自然景观，这类建筑方式结合了多种多样艺术流派，具备很高的文化艺术与造型艺术使用价值。

徽州石石牌楼石刻牌坊的维护和利用牌楼分成台基、楼身、檐顶三一部分，构造精致，装饰设计繁杂，乡村门楼，在徽州地区遍布普遍。徽州地区门楼建筑的发展趋势是拥有 其与众不同的社会发展背景图及文化根本原因的，讲解牌楼的历史人文与造型艺术内函，必须根据了解其文化的特点下手，辅之以实际的建筑方式，从适度的角度利用有关基础理论进行的科学研究。

从建学的角度上看，乡村石石牌楼门楼体现古时候劳动者对自然环境的了解与有目的更新改造，而从符号学的角度上看，牌楼是某类导向性确立的观念导向性的有机化学，***该在有关层面开展科学研究和探寻。

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